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br>西派道教内丹修炼的重要派别，开创于清嘉庆咸丰年间。

创始人李西月（初名李元植），字涵虚，号团阳。

四川乐山长乙山人。

自称曾遇张三丰，从事三丰派丹法，编订《张三丰全集》。

后遇纯阳吕祖于禅院，得传真旨，修成仙径。

自开西派，以别江、浙之东派。

其丹法特点是清净与阴阳合用。

该派修丹基本上分为两步，第一步主清净自然，第二步主阴阳互用。

清净自然为修丹的基本功夫，李西月说：“心为一身之主，神为三品之上乘。

惟心与神，是二是一，是不可不辨也。

老君曰：夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。

故常遣其欲而心自静，澄其心而神自清。

陆潜虚曰；‘调息之法，自调心始；凝神之法，自调息始’。

此是圣贤仙佛之梯航，吾人人德之路也。

下手学道者，必摄念归静，行、住、坐、卧，皆在腔子里，则守静始能笃也。

盖有念为妄心，无念为真心，人能收念于平日，而还其所止之地，乃能专心于临时，而坚其入定之基”

。

（《道窍谈》）这是明确的把静定炼心作为炼丹的下手功夫。

据此，他提出了个九层炼心法。

李氏认为，清静炼心功夫做的好，就能水自然清，火自然生，神自然交，气自然会，风自然正，车自然行，抽自然抽，添自然添，退自然退。

一旦做到了清静自然，就要“资同类而补真身”

，即行阴阳双修法。

他说：“内炼已者，将彼家之铅，炼我家之汞，使其相生相克也；内养已者，亦用彼家之铅，养我家之汞，使其相资相守也”

。

（《道窍谈》）彼家之铅为阳铅，为外药；我家之汞为阴汞，为内药。

因而采炼即是“采彼家阳铅，炼我家子珠之气”

。

同东派一样，西派也将阴阳双修法限定在破体之中老年男女，因为本元走漏，精气神落于后天，自身不能俱足铅汞二物，才求之于彼。

童子先天未破，自我俱足，只用清养即能得仙胎。

西派的阴阳双修法也是气交神交法，不同于下乘泥水丹法，所谓“犯淫丧失长生宝，洒肉穿肠道在心”

。

（张三丰《无根树》）此派功法层次多，显的繁琐复杂，如筑基分为小筑基、大筑基，炼已分为内炼己、外炼己；筑基又分为养己一层，养己又分为自养、相养，并发明内养己、外炼己罚心传工诀；炼心法分为九层，药物分作三层，炼功分为五关。

因而不及东派明了简易，易于为人所把握。

西派传代大江西派九字：“西通道、大江东、海天空”

。

西派的主要著作有：李西月的《道窍谈》、《三车秘旨》、《九层炼心法》、《后天串述》、《无根树道情注释》、《文终经》、《太上十三经》；汪启囗的《性命要旨》、《教外心法》；柯怀经的《养生篇》等。

伍柳派道教内丹修炼的流派。

伍真人为北宗龙门嫡嗣，自署龙门第八代弟子。

此派由明末清初的伍守阳、柳华阳所开创。

伍守阳（1574—1644），号冲虚子，江西吉安人。

“十龄奋志明经学，得遇重阳祖七篇。

十三岁初生异志，念念寻真求出世。

十六许可批其文，不向桥门争二试。

廿龄名利便休心，儒衣敝履幡然弃”

。

（《仙佛合宗语录·伍真人修真歌》）遇曹还阳得授“仙佛合宗全旨”

，又遍考仙圣之书，参悟真谛，著《天仙正理直论》，又著《仙佛合宗语录》。

柳华阳（1736—？

），本为儒生，起家科第，后弃儒入禅，又出佛皈道，“凡三教之师靡不参”

，竟未了彻慧命之旨。

幸遇合伍冲虚师传其秘旨，“豁然道悟。

乃知慧命之道即我所本来之灵物”

。

遂著《慧命经》、《金仙证论》。

此派修丹力主清静修持，仙佛合宗。

伍、柳皆不言阴阳男女，强调修丹只用先天，忌用后天，尤重“一点真阳”