这师门曾拜仙人啸父为师，习得火法，虽然身死，神却仍存，催动大雨、狂风，又放火烧了身死的山林，本就相信鬼神的孔甲自是惊惧，忙去祈祷，可还没回到宫城，就突然身死了，人都说是师门施法弄死的。

于是乎，夏朝与师门间的梁子就结下了。

师门先前问的问题，也是因为防风氏之主是被大禹砍了脑袋的，两人都算是夏的苦主。

赤将子舆、师门二人一加入，汪子安没有人手的烦恼就少了大半。

赤将子舆真仙大能，通晓祭祀之道，箭术更是厉害，寻常真仙还真没几人是其对手，算是能文能武。

而师门，能在失了肉身，从鬼仙一步步成为天仙，无论是毅力或是资质，都不是常人可比，且拥有传承，通养龙之术。

据萧升所言，这师门的师父啸父行火仙之道，已成为金仙，也算是潜在援手。

汪子安自信，凭借这两人，足以解决大半问题了，到时候再想办法打打秋风，寻些幼蛟之类的水妖，让师门养着，说不定还能练出精兵出来。

“接下来，还要寻找通晓炼器、炼丹之类的人物。”汪子安觉得，这个得去求云中子师叔帮忙，看有没有认识的，实在不行，他就把金霞童子拐了，给他打一段时间的白工。

至于炼丹的人物么。

汪子安想了想，看向了赤将子舆与师门。

在这个年头，服丹成仙的人很多，既然能服丹，十有八九也是能炼丹的，这二位前辈应当认识一些。

想着，便问了出来：

“晚辈即将登临四渎水君之位，麾下着实缺少人手，还望二位前辈能给予一些指点。”

“四渎水君？”赤将子舆与师门皆是面带惊色。

身为散人，对于天庭诸多神灵，更有一番认识，此辈代天行道，得天眷加身，是这天地间最不可得罪的势力。

哪怕你得罪了阐、截二教弟子，只要占着理，找你麻烦的人也很少。当然，不讲道理的就另说了。

但如果得罪了天庭，那恭喜你，完蛋了，从生到死，再加上中间所受刑罚，绝对安排得明明白白，关键是你还不敢反抗，一反抗就是逆天而行的贼子。哪怕你占着理，也绝对不能动手，一动手性质更是大变，哪怕你有理也要变成没理。

四渎水君，他们虽然了解不多，但也都知道，这是高位尊神，一方之主。

他们虽隐有猜测汪子安的来意，但可不知道，居然会登临这等神位。

不过一想到汪子安的身份来历，他们也就释然了。

“尧帝时，某曾为木正，结识了一人物，名唤方回，此人服食云母粉得道，在夏启时还担任官职，神通颇为厉害。

“若你有意，某可带你前去见他。”

还是赤将子舆这位活得久的人物给力。

虽服食云母得道，算是地仙，但能得赤将子舆赞赏一句“神通颇为厉害”，可见是真厉害。

汪子安并不知晓，在某一段时间，这位方回可是与许由并称的人物。

许由那是什么人，不仅是高人隐士，还是位道德大贤，尧帝要让位于他，都推辞不受，还跑去河边洗耳，留下了许由洗耳的传说，这方回能与其并称，怎么可能是寻常人物。

虽然不知这些，但汪子安也是大喜，点头应下：

“还请前辈引路。”

一行三人来到方回隐居之处，却没料到，撞上了一个许久未见的人。

“你怎会在此处？”

赤将子舆者，黄帝时人也。不食五谷，而噉百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。出自《搜神记》《列仙传》等。

师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而死。出自《搜神记》《列仙传》等。

方回者，尧时隐人也。尧聘以为阎士。炼食云母，亦与民人有病者。隐於五柞山中。夏启末，为宦士。为人所劫，闭之室中，从求道。回化而得去，更以方回掩封其户。时人言：得回一丸泥涂门户，终不可开。出自《列仙传》。《汉书·古今人表》亦记载，尧帝时有隐士方回，与舜为友。