灵剑子

东晋·许逊撰

气功导引着作一卷。书中以四季配五脏，设计了一十六个姿势，主合成一套完整的动功功法。每个姿势详述具体炼法及功效，简单易行。

一卷。东晋·许逊撰。书中以四季配五脏，设计了一十六个姿势，主合成一套完整的动功功法。每个姿势详述具体炼法及功效，简单易行。

南宋托名许旌阳《灵剑子引导子午记卷》，为站式功法，共有八个姿势，又称八段锦。

灵剑子

(晋.许逊)

序第一

夫欲学道长生，服气为先。处俗求利名，名彰则利盈，名成则利生，气成则延龄。是君子之抱命，岂小人之矜智。及文武俱备，可为左国之忠臣。精气双全，乃是真仙之子。夫子称予不知道本根由，乃问老子，方知道之是气，形神不足，虚受辛勤。心愿若偏，终无所得，心正则神调，神调则道气足矣。

学问第二

凡守妙道，皆异形仪，非可造次求之，无不夙绿积德，尽有出世之相。

或学问而举动轻狂，或坚贞而一志淳直。

不以眉出长毫、眼童倒侧、耳目赤白，异于面额。

齿三十六至四十二，当腹黑子，舌里通长，手垂过膝，耳与项齐，脚掌文通至根，手文川字相离。

或额有乾坤之文，或胸文吉字、容仪丰丽。

或毁污身衣，或在众人之内，蕴洁固之心，迹浑尘泥，垢腻不洗，日月灯前而无影。

常行德惠于人，食速粪迟，尿珠毛孔。

口方而项峰如角，日月之状，或如麒麟龙虎之角，玉枕通犀而稜利。

如此之人，亦易成道。

志士贞信不退，尽获超升，皆出世之真人，亦乃功成而拔宅冲天。

智量高深，轻财重法，不尔官班仙府，虽无神通变异，终怀德而崇深，只候阴德功成，尽皆得道之俦矣。

如无此相，虚役迷心，纵能饮冰食栢之勤，终沉下鬼。

余又寻诸子，实痛于心，若伸之悟人，不退志行，有此相者，则易成仙道，亦数世于道中有大利益。

方志心慕道，深有希生之意，急于玄牝当修者，皆于道门广行施惠，有此异相功成者，皆积世勤心，至此生而得度矣。

今生乐道修生切者，是积修之庆也。

服气第三

形之所依者，气也。

气之所因者，形也。

形气因依而成身体，魂魄跧而往来，降注为神，而生五藏焉。

气之为母，血之为子。

血之为母，精之为子。

精之为母，神之为子。

神之为母，形之为子，未有无气而自成形者也。

气因形有，乃魂魄偕之。

神者，气之母也。

胎息者，想婴儿而成焉，而号冲和，冲和则元和矣。

出入呼吸之间，三元之内，毛发之中，无不通透。

皆了心君意臣，调制节之。

无为事心，主安之。

有虑有思，便失自然之理。

心者，勐狞之猿火，己午属之。

肾者，阴女之容仪，亥子窈窕之元根，故青龙白虎一飞一伏之能气。

日心之火为云津，月湿之水为云雨，相随北坎，而行归子亥肾海气宫。

向己心之气，上通泥丸宫，下补八尸百关，毛发悉能应彻，故无碍元和理疗千疗万病。

心君发火，亘天地无有不焚，明然百谷五味，久行自渐稀之。

初可三十六燕，一乾一湿，存心中之气，以意送之，归脐下气海之中，夹之日月。

左肾为日，右肾为月，此乃两畔同升合为一。

即先存思右肾为月，白气入气海中，从嵴右边，上至顶泥丸宫，眉间入三寸是也。

却存历洞房宫；又历明堂宫，守寸双田下，历十二重楼，历绛宫，入气海金室，日月照两畔。

又存左肾为日，黄气从嵴左边骨缝上，直入泥丸宫存，出历洞房宫、明堂宫，守寸双田下，历十二重楼，历绛宫，入气海中心，日月左右照。

又存白气为裹，黄气为表，团圆为珠尔。

外黄内白，悬在气海之中，黄光灿烂，圆如弹丸，黄如橘，久久行之光斗日月，此

为玄珠尔，玄牝子肾宫尔，珠则珠尔。

亦曰两物合成一体，一阴一阳而成，俱黄者为表，黄表却白裹尔。

赤水则血尔，玄珠若成，津血自盈。

若欲知验，苦酒和精露，一宿却还血尔。

九年行之，筋骨变换，轻举通神为地仙。

未可修大药，先须气成，凭气补形精，大药方始灵。

初服气之士，未可便思玄珠，但且三年澹食，未可便绝粮，色欲须顿绝，不尔，反夭身命。

五更三十六燕，津气相连，渐渐少食，所食澹食去盐醋冷热之物，日中饱餐，旦暮少食，三年旦暮行之，渐觉澹食有味，不可便顿绝粮，极有所损尔。

如觉有味，不思俗味，则五藏坚实，如若五藏衰弱，以药补充盛壮也，故澹食诸物有味也。

如此后，可日渐灭五味五谷，三日澹食粥、菜汁、胡麻叶茎、枸杞、黄精、枣之类，将助之，方可绝粒。

亦当自饱无饥渴，忽闻谷气蒸煮之气触修服，食之气久久，亦自知自不欲食。

经三日或七日，饥困，更以澹面叶子哺飥放冷食之。

如遇饥渴，想中心内气，不以早晚，但依前法服之，当能代食能饱，一如餐物。

了来如要餐物，亦得则可芋头、薯药、何首乌之类，茶少食，若入盐，立便饥矣。

五味为五贼，又为五毒，盐、醋、水、豉、辛物。

是时，以好酒及椒黄丸、糯米、生椒食之。

糯能吁荣胃气，椒能引气归下元，澹煮糟芋、冬瓜、薯药、薤羹，亦得切须放冷食之。

酒能助气，酒糟作羹，尽能引元气易成，酒后气当易通。

美酒不须多，及醉吐则有所损矣。

时复一杯，止饥代食，酒能涛荡阴滓，得道之人无不好于酒也。

酒能鍊真养气，不须服人参汤，人参汤能开胃，故易饥也。

狭苓、枣子甚益，瓜桃助气，橘亦得不须，喫皮便饥也。

大栗、桃子、鸡头莲藕亦得菱，少食，冷能动气。

若经时，当精神聿壮，夜自不困，眼中神光时出如电，渐夜黑见物如此之兆，急守闭精髓，道欲成也，而有此矣。

乃天发地应，尔不能急守，乱起奸淫，死之致也。

神光魂神彰出时，则神欲离散于身形，神光去也，亦乃出之。

·故急守精闭室制伏，则是神光见，阳魂盛，阴滓欲尽之状。

如不能急守，徒忍饥绝味，非入神仙之格尔。