浮秋夕辰：“ 第三章 不能发 我不知道为什么 都是一样的模式！系统说模式不对!

坑了 大家要看只能等我有编辑 了， 我还不懂为什么不能发, 也没人教我，所以就发不了！”

有人看了上一章，肯定会骂我，把龙说的那么不堪，现在谁不知道我们是龙的传人！

嗯，我错了，你去当熊猫的传人吧，我还是当自己好了，谢谢观看！骂人的请退出！嗯哼！

历史有那么重要吗？为什么一些人不珍惜，现在所传承的文化，而要去找那些已经入土的东西？

不是有历史书吗？那要去找那些历史干嘛？ 不是说史书是真的吗？ 还需要找那些历史干嘛？

我们伟人，为了我们，快刀斩乱麻，去掉那些我们不需要的历史与文化。而背负骂名！

如今，为何又去寻找？为什么就不能，把重点放在未来？为什么？就要去寻找过去？

过去真的重要吗？真正的过去，寻找到了，你会放出来吗？

我们的伟人，所做的的意思，是否还不清楚？

抛弃过去，创造未来，需要说的更清楚吗？

这些话，献给那些人，那些在乎过去，而自掘坟墓的人，看不清现世的文化传承，终有一天，那些人会真正的，自掘坟墓！

哈！哈！哈！

突然来一下深沉，是不是觉得我好棒棒！网上看到的，然后复制下来哦！也不知道是那个大神写的！

没错，为了水字数，我什么都干！

（继续解读西游记）

正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰：

“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。

收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡衍生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”

（这里就意思了，大家可以尝试唱出来，我是没有音乐天赋，不会唱，谁有兴趣可以试试，弄一首歌出来。）

美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：

头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！

（这么说樵夫的装扮，吴承恩写很规正的，但没什么可以说的，这都是樵夫基本装备，）

猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。’黄庭乃道德真言，非神仙而何？”

（这里有意思，孙悟空知道黄庭是道德真言，要知道这些，要么有人告诉孙悟空，要么看书，有人告诉孙悟空，这个基本可以排除，毕竟孙悟空看通了世人为名为利，应该是不会去接近人的，那就只能从书中看了，但是时间有不符合，黄庭经，是晋出来的，而孙悟空现在的时间是东周，）

（就算孙悟空被压的时候，也是王莽的时候，到晋，那不知道要过多久！所以看书也是不可能的，）

（那也就是吴承恩的bug了）

（有人可能说我废话太多，可我要给大家解读详细，话不多可能吗？至于说那么多，也只是让大家好理解，也不要去盲目崇拜，虽然他们都很好，但总有缺点的，这个世界没有完美人，没有完美书，也没有完美物，）

（像我说的悟空传，龙，逆天，作者boos等一些严重bug，我提出来，是为了大家创造更好的书，也给一些作者提醒，虽然这只是小说，但你在创造一个世界！准确的说你就是这个世界的天，你要让主角逆你吗？）

（话都说到这里，希望大家能理智，有意见提出来，不创新，怎么能变好！我是浮秋夕辰，我只做我自己！）

（继续解读西游记！）

樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。一则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？”

（这里也有意思了，樵夫唱唱歌就能散心解困，那这歌也有益身体的，就像武侠小说里面的心法一样。）

樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至**岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”

（樵夫因为也照顾母亲不能去修行，其实这有一个关键点，像一些修真小说修行要灵根的，而西游记可以直接修行，这也可以认为西游记世界人人可以修行，只是没有门路，需要写西游同人记下来，普通人可修行！）

（这个关键是不是很意外？西游记还有很多这样的细节，这些细节是其他人解读西游记里有的？人人可修行！没有吧！）

（写了这么多，我也没有阴谋论吧，也大家解读了很多西游记细节吧！所以人要理智，才能发现许多不同的东西！）

猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。

但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”

樵夫道：“不远，不远。

此山叫做灵台方寸山。

山中有座斜月三星洞。

那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。

那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。

你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”

猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。

若还得了好处，决不忘你指引之恩。”

樵夫道：“你这汉子，甚不通变。

我方才这般与你说了，你还不省？

假若我与你去了，却不误了我的生意？

老母何人奉养？

我要斫柴，你自去，自去。”

（这里有意思了，须菩提徒弟无数，现在还有三十人左右，樵夫知道这些，也能证明须菩提在这里名气很大，而且还收很多徒弟，按西游记人人能修行算，这个地方的人，应该都知道有须菩提的存在！）

（又一个关键点了，樵夫说孙悟空是汉子，而后面须菩提说孙悟空像猢狲，其中书里的孙悟空是没有变化的，那么就是本来模样！）

（这也可以说明，孙悟空只是丑了点，还是有人样的，不是吓人！）

猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处！但见：

烟霞散彩，日月摇光。

千株老柏，万节修篁。

千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。

门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。

石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。

时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。

仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。

玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。

细观灵福地，真个赛天堂！

又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。

忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”

。

美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。

果有此山此洞。”

（这里有也意思，有仙鹤，凤凰，玄猿，白鹿，金狮，玉象，算仙的就仙鹤，凤凰，金狮，玉象，其他两个不确定是不是，这四个能确定！）

（这仙鹤和凤凰真多，花果山有，这里也有！像龙一样，很平常！）

（其中这里也和花果山一些类似，也仙禽兽，也有洞，洞里也有主人！）

看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。

少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：

髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。

物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。

（这里也有意思，这可给足了仙童面子了，作为第一个在孙悟空出现的仙，我说的是人成仙，不是动物，孙悟空应该见过仙禽兽的，毕竟在花果山300年左右到处跑，还见不到吗？）

那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”

（这里有意思了，须菩提知道孙悟空来修行，也可以认为，在这个地方，须菩提知道所有！）