颜复宁先是微笑，随后立刻收敛了笑容，冷冷的说道：“她死了。”

成默全然没有因为颜复宁赤裸裸的嘲讽态度而生气，他垂下眼帘轻声说道：“我知道。

可我内心无时不刻都是有关她的记忆，我永远记得她在巴黎上空光芒万丈的那一幕，我闭上眼睛就能看见她文静而有生气的庄重仪态。

她让我认识到，我们中间确实有浅尝辄止的浮躁者和虚假的快乐者，然而也一代接一代地不断涌现与他们截然不同的人，他们的快乐绝不肤浅，是深沉而严肃的。

我在没有去叙力亚之前，并没有思考太多有关‘快乐的最高境界’是什么这样的问题。

我像你一样更多的关注自身，关注自身的安全与自由。

但在叙力亚，我感受到了谢旻韫的快乐，她像太阳一般向人们放射光芒，向所有人传送着慈悲、生活的乐趣、美好的心情、信心和信任感，它们连续不断地放射给一切认真接受的人和愿意继续接受的人。

她的光辉也照射到了我。

我确实无法到达那种境界，也许永远也无法达到，但是我能够理解这种快乐境界是所有快乐中最至高无上的境界。

这种快乐既非消闲的嬉戏，也非自娱的玩乐，它是最深刻的认识和爱心，是对万事万物的证实，是面对一切深渊时的清醒，是一种圣贤和侠士的美德，是不可摧毁的。

它是美的秘密所在，也是一切艺术的基本实质。

所以诗人们用舞步般的节奏写下诗句赞美生命的壮丽和恐怖。

小说家们用文字歌颂人世间一切的美好与丑陋。

音乐家们将自己一切的情感悲伤、愤怒、激情、喜悦奏响在音乐之中。

不管他们想要表达什么，但绝大多数艺术作品，都是对生命的抗争，对美好的呼唤。

人类诞生之日起就开始寻找生命的起源、宇宙的秘密，以及我们活着的意义。

艺术、宗教、科学.

到现在都还没有找到一个真正正确的答案。

可我纵观历史，忽然意识到我们这个民族，是真正懂得“希望”

这个词汇的重大意义的民族。

从辉煌到沉沦，从富有到贫困，又从孱弱到强大。

别的民族总在提倡及时行乐，而我们这个民族总活的像是苦行僧，为了下一代而拼搏。

我以前不太懂得这个民族的前辈们是如何正视‘牺牲’这个词汇的，直到我的父亲，我的妻子死去，我才开始慢慢懂得。

我们这个民族就是具有牺牲意识的民族，当别的民族宣言躺平非暴力不抵抗时，我们前辈呼喊的是‘流血牺牲，自我辈始’。

这种伟大的精神贯穿我们整个民族的历史，大到为国家为民族的赴死的先烈，小到我们每个人的家长，都在基因里刻写着牺牲和奉献的精神。

没有哪个民族比我们这个民族更重视后代，甚至将一切努力都寄托在后代身上，固然成为希望是有很大的压力，但它也是一种幸福。

这种一代又一代传承下来的奉献与牺牲精神，就是我们这个民族得以延续到今日，一次又一次于灰烬中重生的原动力。

因为我们始终相信只要敢于牺牲就能换来希望。

哪怕这希望只是星星之火。

百年之前，我们的先辈，怀着恐惧与痛苦注视着残酷世界的变迁，他们何尝不懂得生命的脆弱，不懂得在危险面前趋吉避凶，但他们却能凭借着一点单纯的信念，创造出了难以置信的奇迹，从一片废墟的堕落世界中造出了一个新世界。”

他抬起头，目不转睛的注视着颜复宁说，“实际上，你不也是这样的人吗？”

颜复宁沉默不语。

成默闭了下眼睛，“所以，你得相信这力量。”

两个人站在寂静的甬道里无声对视，隔了许久，颜复宁才冷笑道：“你这算不算是消费亡妻？”