“我更相信，在过去的五百年间，有无数的贤者也和你们有同样的想法。”

拯救神明的想法当然是有的。

大慈树王的恩泽，任何有良知的人都会想要拯救祂的继承者。

“但你们毕竟没有做到，”阿扎尔言语平静，“任何事情，无论你们怎么想，可你们没有做到，甚至你们只是投了一张反对票，更加详实的行动根本就没有。”

不止是没做到，甚至是没有去做。

“在这种情况下，我不建议诸位对神明的容忍和宽宏有太多的期待。”

“如果把对神明的恩和仇放在天枰上计量，那么整个须弥的情况是，我们从未对小吉祥草王有过任何的恩惠，当然祂也没有给予我们任何恩惠。”

“而我们得罪了小吉祥草王。”

“祂没有理由原谅我们。”

贤者们陷入了沉默。

阿扎尔已经开始摊牌了。

继续保留小吉祥草王，对于教令院来说并不是什么好事。

他们已经把这位草之神给得罪死了。

“我明白你的意思了。”某位贤者眉头紧皱，“五百年来的囚禁，历代贤者的研究，我们提出来取代神明的造神工程，这些都是我们和草之神的仇恨。”

能和神明有仇恨，其实还挺值得引以为傲的。

“不是我们，不只是贤者。”阿扎尔修正了一个说辞，“造神工程是大多数教令院的学者都参与了进来，他们只是不知道具体的情况，但正在做的事情，就是造神工程的一部分。”

“而以诸位的权力作为辐射，大半个须弥城的人都在为我们的计划服务。”

换而言之，想要取代神明的不是他们六个贤者，而是大半个须弥城的人。

当然，这是粗糙的计算方法。

但·······

“我并不认为，掌握了力量和权力的神明，也会花费时间和力量去辨别每一个人的罪孽。”

“对于神明来说，把须弥推倒重建，可能更加符合祂们的威仪。”

是的，神明当然应该这么做。

祂的仇恨，祂的耻辱，就应当让整个须弥来承担。

难道祂还会一一辨别每一个人做了什么，有多少影响，然后只杀首恶，对于从犯简单惩戒，最后继续让大多数的学者恢复正常研究，不追究须弥人的责任，就这么把整件事情放过去么？

是的，纳西妲还真的会。

祂精准的点杀和难以理解的善良，即使是看了剧情的姜青都理解不了。

而不知道这些的贤者，只会参考最糟糕的情况。

整个须弥要为初代六贤者的选择而承担责任，可能之后就没有须弥城这个地方了。