贤良文学说，中央要啥盐铁专营啊？不如把盐铁这些玩意儿，交给地方豪强。

中央要盐铁，那就是与民争利。

显然，这里与民争利的“民”，那一般人理解的“民”，肯定就不是一回事。

但大顺不一样。

比如说，大顺在松苏，依靠印度的棉纱，搞纺织大企业。

那肯定会把湖北的纺织业冲死。

而湖北那些干纺织的，也就是靠着湖北本地的市场、靠着川盐入楚的契机，老娘们儿纺点纱线、织点棉布，挣几个稀饭钱、买点盐、换点钱交货币税、给姑娘买个红头绳。

那你说这是不是民？是不是与民争利？

你固然说，这些人，生产力落后，是要被历史的滚滚车轮碾过去的。

但问题是，他们是人。是有自我意识的，是知道“死则举大名耳”的。 他们面对历史车轮的时候，不是自觉地在那一琢磨：哎呀，我不进步啊，那我活该被历史车轮碾死。于是闭目待死，等着车轮碾过的时候，还要大笑三声“死得其所，快哉快哉”。

不是的。

他们会当场念上几句诗，然后会就近上了大别山。

那你大顺的这些大工业巨头，能不能解决上千万人的就业啊？

肯定不能啊。

能的话，事情倒是简单了。

刘钰搞改革，无非废了个运河、把贸易中心从广州弄到了松苏。

而已。

这就导致了二三十年间，大顺连绵不断的起义、反抗。

断断续续地镇压了三十年，才堪堪稳住。

青州军打完了西域重整、分散之后，除了一部分做了海军陆战队的底子在海外打仗、一部分在西南改土归流。

剩下的，基本上都在忙着剿灭运河沿岸、扬州盐工、五岭脚夫的起义、反抗。

你资产阶级压得住吗？你的力量从哪来啊？

法革扛得住，能以巴黎干爆法兰西，以法兰西干爆欧罗巴，靠的是谁的力量啊？

靠的是农民。

人家农民是跟着你资产阶级走的吗？不是啊，是你们资产阶级用亡灵召唤术，把格拉古和凯撒召唤出来了，人家是在跟着格拉古和凯撒走。

你把这些上古英灵卡的皮一扔，换上了基佐等辈，农民认得你是谁啊？你资产阶级是个戟拔矛啊，人家农民跟你走？

在大顺，没有上亿小农的支持，你在一个农民国家，哪来的力量压得住一切反抗呢？

假如你都有力量压得住这等规模的小农和手工业破产、农村全面凋敝和乡村劣绅化导致的反抗，那你还脱裤子放屁干啥，直接走第一条路啊，把资本集中起来、指挥起来，奔向新世界的几十亿亩土地多好。

至于第三个，就是老马说的拿三玩的那一套：

骗也好、忽悠也好、用刺刀逼着也是个办法。

总之，让资本，往基建、重工、矿产、灌溉、运河等方向上跑。

如果，能以高超的金融诈术，玩出来圣西门主义皮之下的信贷银行，用信贷银行来当这个指挥棒，那当然最好。

若没这等本事，那就靠刺刀嘛。

刘钰和老皇帝给大顺打的底子还是很好的，外部既有广阔市场，也有商业霸权，还有印度的爪哇这两个绝佳的原材料产地，又有扶桑和南大洋即将挖掘的海量金银。

靠对外贸易，发展轻工。

靠刺刀、强制赎买、本金工业债券化，逼着乡绅的钱流向国内基建。

把基建搞起来，很多问题就好说了。

因为，基建，尤其是蒸汽时代的基建，意味着水泥、煤矿、铁矿、冶炼、金属加工、蒸汽机、造船业、机械加工等等诸多产业的发展。

固然说，其实李欗的想法吧，依旧还是“守旧”。

他这潜意识里，就觉得工商业根本无法容纳这么多的人。觉得留下一亿人的农业人口，剩下两三亿人从事工商业，怎么可能啊？

所以，他以这种“守旧”的潜意识，认为最终的解决方案，还是移民迁徙。

只不过，他的思路是圣西门主义的思路：想办法，为资本家创造条件，“引诱”他们，把资本投入到垦殖等“对社会有利”的行业中去。

最终的目的，还是等着基建完成，让资本圈地垦荒，拉人头过去干活，最终靠海外、东北、西域的几十亿亩“有商业价值”的土地，把人迁过去。

好比说。

此时没有基建、运输条件不行。

黑龙江畔的黑土地，一文不值。资本瞅都不会瞅一眼。

但要是铁路修通、或者说火轮船不看老天爷脸色直接能从海参崴到苏北，那么黑龙江畔的黑土地，将大有商业价值。

你现在跑伊犁七河去种地，粮食棉花倒是都能种出来，但你运不出来、运不到人口密集区，你那叫“商品粮”、“商品棉”吗？连商品都不是，完不成剩余价值里很关键的“在流通中得以实现”的过程，你流通不了，赚不到剩余价值，哪个资本跑那去垦荒迁民去？

所以说，李欗觉得，刘钰在扶桑，玩的就是类似于后世的“庞氏骗局”。

一通忽悠，拿着泡沫在那吹，吹来一堆的资本，跑去移民、解决黄河河道迁民的问题。

眼看五年后泡沫要炸的时候，刘钰“赌赢了”，居然真的在扶桑找到了大金矿。

于是泡沫便没炸。

那李欗觉得，这一套东西，自己完全可以学嘛。

你兴国公吹得泡沫，我便吹不得？

二十年后，把大基建搞成了，泡沫要炸的时候、要还本金的时候，基建已经建成，运输条件改善，东北、西域、南洋、扶桑，那些土地随随便便一卖，不就把本金还了？

好比说，现在黑龙江畔的土地，不值钱。因为东西运不出来，自耕农可能喜欢，但中原自耕农才不肯去、而破产农希望阶级跃迁当自耕农的又去不起；而去的起的资本，又看不上，觉得无利可图。

二十年后，铁路修到黑龙江畔。到时候要还本金了，真就没本金了、还不起了，那一两银子的本金给你黑龙江的十亩地，你接受吗？

再说了，到时候还有这等好事？把这十亩地卖了，还你一两银子的本金不就得了？

现在大顺不是没资源。

松辽分水岭以北、伊犁河谷、澳洲、北美，这些土地，都是国有土地。

但现在的问题是，基建不行、物流不畅、运输成本太高，这些国有土地，一文不值。

你说这些地都是好地，非要二亩换一亩，非要和地主换。地主得寻思寻思，地你能给我，那佃户你能给我啊？佃户给不了，那国内的粮食市场你能给我平移过去吗？你只能给我地，有个卵用？

我这一亩地，以及这一亩地背后的社会条件、物质基础、人口市场这些东西，你给不了我，那二亩地如何能和我这背后牵扯到社会关系的一亩地能比？

再说了，老子花钱把佃户移民到扶桑了，准备给我当农奴。人家一看，卧槽，沃土千里，人家有病啊非得当农奴？不会跑路吗？

罗刹的农奴制那么严苛，一群农奴跑到顿河成了哥萨克。到了扶桑，那不是跑的更欢？

孔子那时候苛政猛于虎，最起码还有个老虎。

扶桑有老虎吗？

最多也就有点美洲狮，那不过就是个猫而已。

苛政猛于虎，可能还得琢磨琢磨，是找苛政，还是找虎。

苛政猛于猫，谁不去找猫？

咋的，你还能出个《扶桑圈地逃奴法》啊，倒退回奴隶制？你派兵去抓逃奴？

再说了，就算你出了《扶桑圈地逃奴法》，那我弄一堆奴隶在那种啥啊？东海岸能种烟草甘蔗棉花，卖给欧洲换钱，赚到剩余价值。我弄一堆奴隶，种粮食玩儿？

我有怪癖，就爱粮食，就喜欢看粮食堆成堆？

爱和用，你得分清这个概念吧。

卖又卖不成，我多少年才能把迁徙佃户的船票钱，给赚回来？那合着我出船票，在这给佃户做慈善呢？

那我和船主说，我说我没钱，没金银，但是我有粮食。不行你回去的时候，拉两袋子粮食抵账吧。

船主有病啊，跨越太平洋几万里风雨，拉两袋子粮食回来？人家去拉点智利硝石、铜块、檀香木、毛皮什么的回程不好吗？

所以说，扶桑几十亿亩的土地，不值钱。

至少，现在不值钱。

大顺说，我其实有国有资产。你看，我在扶桑、东北、西域，有好多好多的土地，这不都是资本？