“山不在高，有仙则名”

，龙珠山实为有二十余亩之高阜土墩，高约丈余，别看这一小丘，却远近闻名，流传久远。

此山的来历，相传，从前，有一产妇在河边洗衣，见平地瞬息隆起丈余，并向四周延伸，递增迅速。

产妇恐平原遂成崇山峻岭，立即赶回家取血污净桶(马桶)倒扣其上，造山运动便停止了下来。

山形成后，两旁有上、下水沟(现称庙沟)逶施而来，又各旁出一短支流绕之，好似双龙共戏一珠，人们便称其龙珠山。

从地形上看，此山与天目山脉——茅山山脉——宁镇山脉——黄山山脉孟城附近的黄山一脉相承。

半叶过植物学或是药学。

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半叶找了些许寻常草药。

半叶：#采药完了打算去龙珠山寺歇歇脚

半叶来到龙珠山寺，有殿宇九十九间半，天井内银杏古木参天，大到需五人合抱，有纯金王灵官像一尊。东岳大殿与大士阁前沿石陛，各长二丈，阔三尺，厚二尺。层楼叠阁，回廊延袤，乔木葱笼的有名巨刹胜地。唐代，皇帝因道教始祖老子是自家李姓祖宗，便在各地兴建道教寺院，龙珠山上始建祖师庙(东岳庙前身)一座，俗称龙珠山寺。寺庙里道人颇多，多数在练武、或是抄经讲道。

半叶：#先进去看看

半叶进入龙珠山寺，到了里面才听得见道士们的诵经声重重叠叠，往复真形“志心皈命礼，白玉显迹，龟台炼真。

丽元真水，亿世为神。

宇宙灵母，至尊元君，孕育天地，万物化生。

干元主宰，瑶池为宫。

厚培道德，极致太平。

慈航普度，接引迷津。

龙华盛会，蟠桃赐群。

大德至仁，度回原灵。

簿海一统，道继天尊。

无极瑶池，大圣西王母天尊。”

随即，虚空之中，有回应之声“志心皈命礼，灵钟神州，神驰阆苑。

托体庚辛之乡，沐浴壬癸之境。

玉楼重重，不数巫山十二；翠水叠叠，能教桃熟三千。

清虚标征实之奇，坤顺辖干阳之柄。

五老舆为周旋，八洞时承懿旨。

飞鸾开化乎女宗，驾鹤谈玄于净土。

克推仙祖，允司妇仪。

大悲大愿，至玄至仁。

西华清灵金姥，宏慈太妙，无上元君。”

半叶：#过去听道人讲经

半叶过幸运。

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半叶听闻这道人讲经，说起周穆王旧事，这道人道：“昔年周穆王昆仑寻仙，乘坐着八乘的华贵青铜马车，身穿冕服访西王母。

驭者造父带着浩浩荡荡的车队，来到西王圣母的居所——群玉之山。

白鹿清泉，仙桃瑶草，有巨大桃树蟠曲三千里，枝叶遮云蔽日，果实彷若洞天福地。

西王母送别周穆王时，有云‘白云在天，丘陵自出。

道里悠远，山川间之。

将子无死，尚能复来。

’远去的人，已不可见。

白云悠悠，缭绕山间。

道路悠远，山重水复，何时能回？

何时能见？

希望你还能活着回来，让我们能再次相见。

周天子答曰‘予归东土，和治诸夏。

万民平均，吾顾见汝。

比及三年，将复而野。

’等我回到东土，将诸夏治理好了，三年为期，我必然再来见你。

西王母为穆王的诚挚情感深深打动，又吟诵道‘嘉命不迁，我惟帝女……吹笙鼓黄，中心翔翔。

’愿你信守诺言，我也坚贞不变。

今朝送行之宴，内心浮想联翩！

从此周天子与西王母不复相见，只留下种种关于不死药的疑云。”

道人又道：“只是从古至今，与西王母宫中这不死药相沾染的，从未有好结果，不论是曾经得到昆仑方术不死药的射日之羿，亦或者是吞不死药奔月而行的姮娥，亦或者……昆仑山寻仙成功的周穆王！

昔日周穆王造访昆仑山时特别开心，整日在在瑶池与西王母对酒当歌，欢乐至极，乐不思蜀。

什么国家、朝政什么的早丢一边了。

周穆王西征许久，朝中国政也无人住持。

周朝下面的一个徐偃王见周穆王久不归，朝内空虚，就乘机作乱了。

徐偃王就是徐国君之后，徐国大致就在今天江苏宿迁一带。

这其实也是周穆王与徐国早结下的梁子——当年徐偃王父亲徐君偃相当有能耐，好施乐义，四方百姓都归顺了他，国家蒸蒸日上。

周穆王觉得徐君偃对自己构成了威胁，便趁其不备攻打徐国，徐国兵败称臣！

后来徐君偃的儿子徐偃王继位后一直耿耿于怀，这时瞅周朝国中空虚，便起兵叛变。

徐偃王叛变的消息传到瑶池，周穆王大惊，立即告别西王母，赶回去平叛。

这个时候，周穆王乘着造父御驾的八匹千里驹的西王母点化化为八条龙，如龙腾飞云，驾云而归，神速似地回到都城。

徐偃王根本想不到周穆王会回来的这么快，惊为神人，一下子士兵跑了将近一半。

这仗显然没法打了，第二天周穆王便率军把徐偃王打得落花流水。

神犬鹄苍救了徐国第三十二代国君徐偃王，鹄苍拥有龙的血脉，是血脉退化的龙子。

这一仗造父立下了大功，周穆王为了表彰造父在此役中所建的救国安邦之功，赐造父以赵城为邑（今山西洪洞县赵城镇）。

赵氏由此得姓，因此，造父是天下赵姓的立姓始祖，又是血源始祖。

周穆王西征归来，往返行程约三万五千里。

由此可见，不死药沾染之后，哪怕是周穆王一代天子，也落了个国运衰落。

二十二年后，周穆王再度前往昆仑山，只见到了帝下之都昆仑虚，到达西王母国时，是否再度见到西王母，无人可知。”

——《save》——